Почти 250 лет назад при правлении династии Чин (Qing) армия Манджурии захватила монастырь Шаолинь и сожгла его. Мало кому удалось спастись. Среди оставшихся были „Пять старейшин“- мудрые и опытные мастера стиля Шаолинь. Все они должны были скрываться от преследователей. Единственная оставшаяся в живых монашенка Ng Mui (Нг Муй) славилась цепными ударами и боями на столбах.. Ng Mui нашла убежище в монастыре даоистов на горе Tai Leung. Она постоянно думала о гибели своих братьев кун-фу. Враги монастыря рано или поздно могли обнаружить её существование и начать преследование. Боевая техника монашки была точна, но хорошо известна предателям. Ng Mui уже в то время была пожилой, её силы иссякали. Ей необходима была такая система боя, которая имела бы преимущество перед техниками Шаолинь. Монашка, насколько это было возможно, упростила и изменила известные ей техники. Эта реформа изменила всё: от основ до последних форм действий. Традиционный стиль:
- глубокое положение;
- широкие, сильные техники;
- техники с паузами;
- оборона, требующая силу, крепкие блоки;
- высокие удары ногами;
- множество движений, жестов;
- множество форм;
- большое расстояние, разделяющее противников.
Wing Tsun Kung Fu: - высокое, подвижное положение;
- узкие, быстрые движения вдоль центральной линии;
- мягкая, впитывающая силу оборона;
- глубокие удары ногами;
- мало движений, техника реально используется в схватке;
- только три формы;
- ближний бой.
После реформы стиль WT можно охарактеризовать так: прорыв в цель, скорость, прагматичность, женская мягкость – противник подвергается нападению в самый неожиданный для него момент. Важная особенность нового стиля кун-фу – загнать противника в капкан. Боец WT на первый взгляд может показаться слабым, но в бою он безжалостно использует слабости противника, не оставляя ему ни секунды на смену тактики и даже на удивление. Поэтому китайцы до сих пор Wing Tsun называют женским кун-фу. Ng Mui не имела цели создать новую школу кун-фу, на все изменения повлиял её многолетний опыт. Монашка обязана была изменить свой стиль борьбы, чтобы защититься от преследователей. Только благодаря случаю мастер кун-фу передала свои знания молодой девушке Ym Ving Čun. До Первой мировой войны Wing Tsun передавался из поколения в поколение. Были только единицы борцов, знакомых с техникой WT. Каждый мастер старался совершенствовать технику, систематизировать знания и передать их доверенному лицу. Смысл WT – простота, поэтому мастера этой системы не создавали больше техник, а совершенствовали движения, придуманные ранее. Техника эффективна, если она способна защитить от значительно большей атакующей силы, использует мало энергии и наносит большой ущерб противнику за короткое время. В традиционном кунфу запрещается критиковать мастеров - за это можно быть изгнанным из школы. Возникновение Wing Tsun дало толчок к написанию научных работ, возникновению дискуссий на тему традиций и можно смело сказать – создало революцию в боевых искусствах. За столетия существования Wing Tsun сохранила неоценимое свойство – способность постоянно меняться. Это китайское боевое искусство подтверждает проверенную веками великую мудрость мировой нации: „Только изменение является постоянным“.
История системы Wing Tsun выделяет трёх известных реформаторов:
1. Ng Mui (Нг Муй), реформатор стиля Шаолин, создатель стиля Wing Tsun.
2. Врач Leung Jan (Лёнг Янь), В молодости множество раз учавствовавший в боях и ни разу не потерпевший поражения. Старейшие жители города Fatshan (Фатшан) в Китае называли его Королём кунфу. Основная заслуга Leung Jan – систематизация Wing Tsun.
3. Si-Jo Yip Man (Ип Мэнь) продолжил учение предшественников. Его учитель Leung Bik (Лёнг Бик) – сын Короля кунфу Leung Jan. Si-Jo Yip Man испробовал все техники, дополнил их, обогатил выводами, сделанными после удачных и проигранных боёв. Великий мастер Yip Man тренировался 50 лет, пока не достиг вершин технических возможностей. Но болезнь и операция на желудке отняла у него силы. Yip Man учил как, совершенствуя технику, можно победить силу противника. В последние годы жизни Великий мастер систематизировал согласованные действия, отличающиеся давлением, и сгруппировал их серии на тренировках Chi Sau . Это ускорило освоение приёмов. Теорию и приёмы Yip Man обобщил и дополнил его ученик Si-Jo Leung Ting. Мастер Leung Ting подвергался критике за созданную им систему степеней, программу обучения и за то, что позволил женщинам учиться WT. Сейчас положительные результаты реформы очевидны, сами критики используют изменения, внедрённые Si-Jo. Кроме этого, Si-Jo Leung Ting изменил написание названия Wing Tsun. |
